1) Escribe 3 características de la filosofía patrística.
*La patrística es el
nombre dado por la iglesia católica a los escritos de los padres que
establecieron doctrinas cristianas.
* Esta filosofía patrística fue impuesta por San Agustín. Un
pensamiento de él es: " Nosotros queremos hablar no sólo con la autoridad
de las sagradas escrituras, sino también basados en la universal razón humana.
* En esta época se muestra el mundo antiguo que está en su
última etapa y la entrada a una nueva época moderna.
2) Cómo refuta Agustín el escepticismo.
* Agustín refuta a los escéptico en sentido de que los
escépticos dicen que la verdad no existe, que de todo se puede dudar. En cambio
San Agustín dice: se puede dudar de todo, de lo que no se puede dudar es de la
misma duda. San Agustín busca la verdad en las verdades matemáticas dando el
ejemplo en que la proporción 7+3=10 es verdadera y universalmente vigente para
cualquier que tenga razón.
3) Escribe 4 tesis relacionadas con las definiciones b, c,
d, e respectivamente (una por concepto)
B) DIOS es el todo de lo verdadero, el ser bueno de todo lo
bueno, el ser de todo ser. Así Dios es todo, pero a la vez no es nada de todo,
pued sobre puja a todo, ninguna categoría se le puede aplicar.
C) CREACIÓN Concepto
teológico, con dificultades filosóficas. La creación proviene de un acto libre
de la voluntad de Dios; aunque la cuestión está en suspenso ya que no se puede
resolver con nuestros conceptos espaciales y temporales.
D) ALMA el hombre es
propiamente el alma.
E) EL BIEN es la
voluntad de Dios que se da con la ley eterna; son las ideas eternas en la mente
de Dios.
4) Qué es el escolastismo.
* Es un movimiento filosófico y teológico que intento
utilizar la razón natural humana para comprender el contenido de la revelación
cristiana. En su origen designaba a los maestros de las escuelas monásticas de
los que surgieron las universidades, el término acabó por aplicarse a
cualquiera que enseñe filosofía o teología dichas instituciones.
5) Escribe 5 aspectos del escolasticismo.
* Amplia variedad de ideas tanto en la filosofía como en la
teología. La principal preocupación de los escolásticos no fue conocer nuevos
hechos sino integrar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el
razonamiento griego y la revelación cristiana.
* Los escolásticos determinaron una convicción de la armonía
fundamental entre razón y revelación. Afirmaban que Dios era la fuente de ambos
tipos de conocimiento y la verdad era uno de sus principales atributos.
*El pensamiento escolástico puso mayor énfasis en la
independencia de la filosofía en su campo propio. Durante este periodo la
filosofía estuvo al servicio de la teología, no sólo porque la verdad de la
filosofía estaba subordinada a la de la teología, sino también porque los
teólogos la utilizaban para comprender y explicar la revelación de Dios.
* También se halla otro aspecto en el cual las verdades de
la teología servirían para la gente común, de expresiones imaginativas
imperfectas de la verdad auténtica, sólo accesible por la filosofía.
* Otra actitud escolástica fue su sometimiento a las
llamadas autoridades, tanto en filosofía como en teología. Esas autoridades
eran grandes maestros del pensamiento de Grecia, Roma y los primeros padres de
la iglesia. Los escolásticos consideraron a Aristóteles la máxima autoridad
filosófica y su principal autoridad teológica fue San Agustín.
6) Escribe cuáles fueron los filósofos de la escolástica.
* San Anselmo, Pedro Abelardo, Roscelino, Marmonides, Santo
Tomás De Aquino, Alberto Magno, Roger
Bacón, San Buenaventura, Dunas Escoto, Henry de Ghent y Guillermo de Ockham
7) Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena.
* El destino final de los individuos en sentido de que éste
no depende de Dios de una forma absoluta, ya que la voluntad también tiene algo
que decir sobre la salvación o condenación.
* No existe nada semejante a la condenación como se cree
conforme a la tradición. Todos los seres humanos se transformarán por igual en
espíritus puros.
* El mundo del espacio y del tiempo una manifestación de las
ideas presentes en el pensamiento de Dios.
* La razón es en sí misma la base de la autoridad.
8) Explica en qué consiste el argumento ontológico de San
Anselmo.
* En su argumento ontológico de la existencia de Dios,
sostiene que incluso quienes dudan de él observarían cierta comprensión sobre
lo que dudaban. Se estaría afirmando que es posible pensar en algo más grande
que en su ser del que nada más grande se puede pensar.
9) Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo
* La verdad debe alcanzarse sospechando con rigor todos los
aspectos de una cuestión.
* El entendimiento no se engaña cuando se piensa
separadamente la forma o la materia, pero sí se engaña si se piensa que tanto
la materia como la forma existen por separado.
* El verdadero
conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la
imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos llevaría a la opinión.
10) Escribe 10 tesis sobre el pensamiento de Averroes
* Las verdades metafísicas se pueden explicar mediante los
caminos; el de la filosofía y el religioso, llamada teoría d la doble verdad.
* El mundo no tiene principio. Dios es el primer motor, la
potencia le real.
* El alma individual humana emana del alma universal
unificada.
11) Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Miamonedes
* armonizar la fe y la razón conciliando los dogmas del
judaísmo rabínico con el racionalismo de la filosofía aristotélica.
* Similitud y relación en la consideración de la naturaleza
de Dios y la creación, el libre albedrio y el problema del bien y el ma.
* La aplicación del método alegórico, aplicable a la
interpretación bíblica que minimiza el antropomorfismo.
13) Escriba 6 tesis sobre el pensamiento de Tomas de Aquino
* Las verdades de la fe de y de las propias de la
experiencia sensible son compatible y complementarias.
* Algunas verdades como el misterio de la encarnación,
pueden ser conocidas solo a través de la revelación y otras como la composición
de las cosas materiales, solo a través de la experiencia aun otras, como la
existencia de Dios, son conocidas a través
de ambos por igual.
* La fe guía al hombre hacia su fin último, Dios supera la
razón pero no la anula.
* Todo conocimiento tiene su origen el sensación, pero los
datos sensibles pueden hacerse inteligibles solo para la acción del intelecto.
*la compresión de la verdades más elevadas, aquellas son las
que están relacionadas con la religión, es necesaria la ayuda de la revelación.
* El realismo moderno afirma los grandes conceptos de un
sistema en el pensamiento en el cual son propuestos como independientes del
pensamiento humano.
14) Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto
* Para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con
el propio destino eterno no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones
derivadas del conociendo natural o la filosofía, sino que también debe intentar
conocer y aceptar la revelación divina.
* La teología y la filosofía son disciplinas distintas y
separadas; sin embargo se complementan por que la teología recurre a la
filosofía como una herramienta.
* Mediante la fe una persona puede conocer con absoluta
certeza que el alma es incorruptible e inmoral; la razón puede argumentar con
verosimilitud la existencia de tales cualidades del alma, pero no puede probar
que existencia con exactitud.
* la idea de percepción mantiene que una composición
directa, intuitiva de las cosas concretas se obtiene tanto a través del
intelecto como de los sentidos.
* Los universales no tienen una existencia separadora de la
mente humana, si no que cada cosa separada o singular posee una naturaleza
distinta hacia lo exterior que comparte con otras cosas de la misma clase.
15) Explica el nominalismo de Ockham
Es un término según el cual no existen conceptos
universales, si no solo nombres universales, si no solo nombres universal.
El interés fundamenta no está en negar que existan conceptos
universales, si no negar que estos tengan realidad extramural.
No existe una esencia universal compartida por todos, solo
existen semejanzas.
16) ¿En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?
El conocimiento intuitivo consiste en ser directo, inmediato
entre la capacitación por sentidos y conocimientos, por el entendimiento no hay
mecanismos y operaciones intermedias. Es un conocimiento de algo presente y su
validez está garantizada por la causa conocida, por ser el objeto exterior la
causa de tal conocimiento.
Las relaciones que existen entre los objetos exteriores
detentando sus cualidades: color, peso. Belleza etc. De los objetos al mismo
tiempo que nos percatamos de ellos.
17) ¿Qué son los universales?
Son enunciados generales sobre toso los individuos de una
clase, especie o conjunto. Son signos de carácter lingüístico de tipo
proferidos, palabras habladas. Escritos y pensamientos mediante conceptos o
palabras mentales.
18) ¿En qué consiste la navaja de Ockham?
Consiste en que no hay multiplicar los entes sin necesidad,
no ha de suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias
para explicar los hechos.
