Racionalismo Y Empirismo Ingles

ACTIVIDAD 1 . Escriba 4 aspectos de la modernidad.

• Es una filosofía propia independiente.
• Se afirma y se hace fuerte como tal.
• Rechazando como ilegitima la exterioridad muerta de la autoridad .
• La razón no se sentirá sometida a otra autoridad distinta de ella.

ACTIVIDAD 2 . Identifica 2 tesis del racionalismo 

1. Conocimientos validos y verdaderos sobre la realidad .
2. Las ideas y principios son innatos al entendimiento.

• Todos los conocimientos proceden en ultimo termino de los sentidos y de la experiencia sensible.

ACTIVIDAD 3. Escribe 2 aspectos de la vida de Descartes que consideres hayan influido en su pensamiento.

1. Uno de los aspectos fue la experiencia de los otros filósofos como lo fue la confianza de Aristoteles.
2. El no quería ser el primer hombre en descubrir una nueva filosofía, si no aclarar las ideas de los anteriores filósofos y organizarlas.

ACTIVIDAD 4. Elabora un mapa de ideas en el que identifiques los aspectos importantes del pensamiento cartesiano.

ACTIVIDAD 5. Elabora un mapa conceptual en el que expreses los conceptos, ideas, y objeciones sobre la teoría del conocimiento cartesiana.

ACTIVIDAD 6. Que es el hombre para Descartes.

El hombre para descartes es un individuo compuesto de alma y cuerpo (Pensamiento y extensión). Tiene concepción mecanista y determina el mundo material en la ciencia clásica.

ACTIVIDAD 7 . Explica en que consiste el panteísmo de Spinoza. Identifica 5 tesis sobre su pensamiento.

Spinoza da a conocer el panteísmo a la realidad como un todo único y la llama Deus sive nature (Dios o naturaleza).Spinoza opina que toda sustancia creada debe ser necesariamente una sustancia producida por Dios. No hay sustancias en pluralidad ni diversas sustancias. Las partes no son auto suficientes, lo es todo. La sustancia infinita posee atributos infinitos de los cuales conocemos la extensión y el pensamiento. Hay una sustancia única que se identifica con la totalidad de lo real. Cada atributo se realiza en distintos modos: almas y cuerpos particulares.

TESIS

1. ''Por sustancia entiendo aquello que es en si y se concibe por si: esto es, aquello cuyo concepto, para formarse, o precisa del concepto de otra cosa''. Spinoza quiere decir en este fragmento que una sustancia se crea por si sola sin algún complemento de otra cosa.
2. ''La sustancia creada debe entenderse necesariamente como una sustancia producida por Dios''. En este fragmento,Spinoza dice toda sustancia debe ser creada o producida únicamente por Dios.
3. ''El orden y conexión de las ideas es el mismo que el orden y conexión de las cosas''. Spinoza dice aquí  que todo lo real y cada una de sus partes están relacionadas entre si .
4. ''La sustancia infinita posee infinitos atributos''. Aquí Spinoza explica que las sustancias tienen infinitas cualidades a partir de su creación.
5. ''Existe una sustancia infinita, única, que se identifica con la totalidad de lo real''. En este fragmento Spinoza dice que existe una sustancia única que se identifica con todo lo real que conocemos.

ACTIVIDAD 8 . Explica que son las monadas para Leibniz. Identifica 5 tesis sobre su pensamiento.

TESIS

1. ''Existe infinidad de sustancias simples''. Leibniz llama a las sustancias simples monadas y según su pensamiento dice que son infinitas.
2. <<La recta es la linea mas corta entre dos puntos>>. Esta es una de las verdades de razón que se distingue en su conocimiento, en la cual afirma que dos puntos están mas cerca de lo que parece.
3. ''Todo lo que existe o sucede debe tener una razón para existir''. En mi punto de vista sobre este razonamiento de Leibniz, estoy de acuerdo porque todo lo que existe tiene un porque y una razón por la cual existe.
4. ''La razón para que Dios creara este mundo y no otro diferente es que este es el mejor de todos los mundos posibles''. Estoy de acuerdo con Leibniz porque si Dios creo un mundo tal cual lo conocemos es porque Dios quiso que todo ser humano tuviera un lugar donde vivir satisfecho,excluyendo todos los problemas que se viven en su entorno.
5. ''Dios creo las monadas y las ordeno de tal modo que el resultado de sus acciones en conjunto fuese armónico y racional''. Estoy de acuerdo con Leibniz porque Dios creo todo con algun fin para hacerle un bien racional al hombre.

ACTIVIDAD 10. Elabora un mapa de idea en el que identifiques los principales planteamientos del pensamiento de John Locke.

ACTIVIDAD11. Elabora un mapa de ideas en el que identifiques los principales planteamientos del pensamiento de Da vid Hume.

CONCLUSIÓN .  Escribir, en un párrafo (200 0 300 palabras), y con base en la argumentación de uno de los filósofos estudiados, cuál de las dos corrientes, sea el empirismo o el racionalismos es la que ofrece la mejor solución al problema del conocimiento. 

• En nuestra opinión el que le ofrece una mejor solución al problema del conocimiento es el filosofo llamado John Locke ya que este expresa que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia, que nuestro conocimiento es como una pagina en blanco antes que la experiencia le proporcione conocimientos, que si entonces los conocimientos fueran innatos todos los seres humanos los conoceríamos desde siempre. Tenemos la certeza sensitiva de los objetos físicos  ya que nuestras sensaciones de objetos exteriores son producidas y causadas por ellas mientras que Dios es la ultima causa de nuestra existencia, Locke afirma que los objetos físicos son los que causan nuestras sensaciones y estamos de acuerdo con ello. Las reivindicaciones políticas fundamentales dicen que si al poder se le atribuye un origen divino, no podremos sostener que los seres humanos son libres e iguales por naturaleza ya que en la política se ven clases sociales ( Clase alta, media y baja), donde podemos ver que no vivimos en igualdad,donde la política no ve a todos los seres humanos bajo las mismas igualdades y condiciones, en el cual los individuos renuncian a parte de su libertad para ganar en seguridad y se someten de buen grado a la voluntad de la mayoría. ''Los representantes del poder político reciben del pueblo su poder y son responsables ante el pueblo del desempeño de su función, que consiste en promover el bien común''.

DEBATE FÉ VS. RAZÓN

TEMA: ORIGEN DEL UNIVERSO

TESIS: De la nada surgió todo, ese todo creado por el ser supremo, el ser intangible.
ARGUMENTO: El universo en mi concepto fue creado en un momento donde no había nada, este ser, que es obvia la duda de su procedencia, creo colosalmente, dícese que en forma de explosión, el todo. El universo. Ya que de ello se esparció este suceso creando lo que hoy conocemos como galaxias, planetas, etc.

TEMA: ORIGEN DEL HOMBRE

TESIS: Génesis capitulo 1 versículo 7 " Entonces Dios el señor formo al hombre de la tierra misma, y soplo en su nariz y le dio vida. Así el hombre comenzó a vivir", versículo 18 "Luego, Dios el señor dijo: No es bueno que el hombre este solo. le voy a hacer alguien que sea una ayuda adecuada para el. (...)Entonces Dios hizo caer al hombre en un sueño profundo y, mientras dormía, le saco una de sus costillas y le cerro otra vez la carne. de esa manera Dios el Señor hizo una mujer, y se la presento al hombre. (...)"

ARGUMENTO: Según la santa Biblia, la religión, la palabra de los santos y existencia de milagros se comprueba la existencia de Dios, el cual al momento de iniciar sus obras creo al hombre de barro a su imagen y semejanza. Dejándolo a cargo del mundo entero, creando a la mujer para su compañía y apoyo. 

TEMA: EL MAL

TESIS: “El mal es la ausencia de Dios en el hombre”.

ARGUMENTO: En mi punto de vista, en la vida no existe el mal, solo existe ausencia de Dios, y al existir esta ausencia, las personas hacen cosas que no son buenas, y al hacer estas cosas, todos lo llamamos EL MAL.

TEMA: EL FUTURO DEL SER HUMANO

TESIS: El hombre con el trascurso de millones de años seguirá evolucionando pero cada vez los cambios serán más drásticos ya sea por las hipótesis científicas o tecnológicas. ARGUMENTO: Son muchos los que opinan que la raza Humana está al borde de la extinción,  que no duraremos mucho tiempo. Los enemigos y razones que atentan contra nuestra existencia son muchos. Sin embargo, Hay algunos que se animan opinar diferente. Supongamos que la raza humana se empeña en seguir existiendo por los próximos  Millones de años. Supongamos que no nos destruimos entre nosotros, que la tierra sigue siendo habitable y que un asteroide no nos extingue.

Linea de tiempo Filosofía Medieval Y Renacimiento

Cuadros Renacimiento

AGUSTIN DE HIPONA

 Agustín de Hipona: Primer pedagogo moderno…

J Enseñar y aprender fue la actividad de su vida. Aprender para enseñar, y enseñar para aprender. Plus amo discere quam docere: Quiero más aprender que enseñar, y así lo confesó.

Se destacó por la variedad de temas. Porque ejerció una poderosa atracción sobre sus lectores, tenía o tiene una gran flexibilidad de expresión y un maravilloso don para describir cosas interiores.

J Agustín de Hipona nació en el año 354 D.C  en la ciudad de tagaste en la providencia romana de numidia, fue considerado el más grande entre los padres  de la iglesia y uno de los filósofos cristianos importantes. Entre los quince y treinta años convivió con una mujer con la cual tuvo un hijo llamado Adeodao en el 372, sus conocimientos se basaron en el neoplatonismo y cristianismo.

Su padre falleció en el 371 y su madre continuamente fallece en el 388, dado este acontecimiento regreso a su ciudad natal donde fundo una monasterio continuando a su vez con la labor de escritor. Fue ordenado sacerdote en el 391 y obispo de Hipona en 396, le toco ser el pastor de la iglesia en una época difícil, en lo que se refiere a la política.  

 J Con San Agustín se marca un jalón muy significativo en la Patrística latina. Asume la herencia griega de Platón, los estoicos y Plotino, cumpliendo su síntesis y superación desde una concepción original basada en la sabiduría cristiana. Así se refleja particularmente en su teoría de la iluminación, que, inspirándose en la teoría platónica del conocimiento como reminiscencia, pone en el primer plano los destellos de la luz que proviene del Maestro divino; o al entender el amor como donación personal más allá del amor-deseo de los autores griegos; o en la concepción vectorial del tiempo y de la historia, en sustitución de la decadencia a partir de una edad dorada que primaba entre los griegos y del modelo del tiempo cíclico; en cambio, mantiene la idea griega de perfección, pero en vez de representarla en el movimiento perfecto del círculo, la sitúa en la Trascendencia personal.

J Por otro lado, San Agustín es el primer moderno, como se desprende de su tratamiento de la subjetividad y de la influencia que ha tenido en la Fenomenología, de modo especial en Max Scheler, Dietrich von Hildebrand o Edith Stein. Introdujo en la ética la esfera de la afectividad, que había sido relegada por los griegos como irracional, y descubrió un orden en los afectos de la voluntad.

J Se ha dividido la exposición en tres capítulos de extensión desigual: el primero, dedicado a su itinerario biográfico-intelectual, mostrando cómo su vocación a la verdad se vio coronada por la fe cristiana; en segundo lugar, se dedica un amplio espacio al problema del conocimiento, partiendo de su salida del escepticismo en Contra Academicos y fijándonos en los diversos órdenes de certezas que encuentra y en la cuestión escurridiza de los tres éxtasis del tiempo de la conciencia; en tercer término, dentro del problema ético entresacamos su ampliación del cuadro de las virtudes morales en los griegos, el concepto de ordo amoris, la libertad y el misterio del mal. Una constante en el Santo de Hipona en las diversas cuestiones tratadas es la búsqueda de la trinidad en el hombre y en la creación como imágenes imperfectas de la Trinidad divina. 

Ω Obras

San Agustín ha dejado una obra inmensa de la que citamos a continuación algunos de sus títulos más significativos. Algunas fueron elaboradas en varios años, por lo que se da la referencia del año en que se inician.

386 Contra Académicos, De Beata Vita, De Ordine, De inmortalitate animae.

388-391 De libero arbitrio, De vera religione, De quantitate animae, De Magistro, De Música, De moribus Manichaeorum, De Genesi contra Manichaeos.

391-400 De duabus animabus, Disputatio contra Fortunatum, Psalmus contra parte Donatum, Contra Adimantum Manicheum, De Mandacio, De Continentia, De Doctrina Christiana.

400 Publicación de las "Confesiones". De Trinitate (15 libros, concluida en el 416).

401 De Genesi ad litteram (12 libros).

410 De Urbis excidio (sermón elaborado tras el saqueo de Roma).

413 De civitate Dei (22 libros, terminada en el 426).

415 De natura et gratia contra Pelagium.

417 De Gestis Pelagii.

418 De gratia Christi et pecato originali.

419 De anima et eius origine, De gratia et libero arbitrio, Ad Valentinum, Retractationes.

Ω Temas principales:

1.      El cristianismo

2.      La filosofía de Agustín : La razón y la fe

3.      Antropología

4.      Psicología

5.      Ética

6.      Política

FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACIMIENTO

FILOSOFIA MEDIEVAL 

1) Escribe 3 características de la filosofía patrística.

 *La patrística es el nombre dado por la iglesia católica a los escritos de los padres que establecieron doctrinas cristianas.

* Esta filosofía patrística fue impuesta por San Agustín. Un pensamiento de él es: " Nosotros queremos hablar no sólo con la autoridad de las sagradas escrituras, sino también basados en la universal razón humana.

* En esta época se muestra el mundo antiguo que está en su última etapa y la entrada a una nueva época moderna.

2) Cómo refuta Agustín el escepticismo.

* Agustín refuta a los escéptico en sentido de que los escépticos dicen que la verdad no existe, que de todo se puede dudar. En cambio San Agustín dice: se puede dudar de todo, de lo que no se puede dudar es de la misma duda. San Agustín busca la verdad en las verdades matemáticas dando el ejemplo en que la proporción 7+3=10 es verdadera y universalmente vigente para cualquier que tenga razón.

3) Escribe 4 tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e respectivamente (una por concepto)

B) DIOS es el todo de lo verdadero, el ser bueno de todo lo bueno, el ser de todo ser. Así Dios es todo, pero a la vez no es nada de todo, pued sobre puja a todo, ninguna categoría se le puede aplicar.

 C) CREACIÓN Concepto teológico, con dificultades filosóficas. La creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios; aunque la cuestión está en suspenso ya que no se puede resolver con nuestros conceptos espaciales y temporales.

 D) ALMA el hombre es propiamente el alma.

 E) EL BIEN es la voluntad de Dios que se da con la ley eterna; son las ideas eternas en la mente de Dios.

4) Qué es el escolastismo.

* Es un movimiento filosófico y teológico que intento utilizar la razón natural humana para comprender el contenido de la revelación cristiana. En su origen designaba a los maestros de las escuelas monásticas de los que surgieron las universidades, el término acabó por aplicarse a cualquiera que enseñe filosofía o teología dichas instituciones.

5) Escribe 5 aspectos del escolasticismo.

* Amplia variedad de ideas tanto en la filosofía como en la teología. La principal preocupación de los escolásticos no fue conocer nuevos hechos sino integrar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego y la revelación cristiana.

* Los escolásticos determinaron una convicción de la armonía fundamental entre razón y revelación. Afirmaban que Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de sus principales atributos.

*El pensamiento escolástico puso mayor énfasis en la independencia de la filosofía en su campo propio. Durante este periodo la filosofía estuvo al servicio de la teología, no sólo porque la verdad de la filosofía estaba subordinada a la de la teología, sino también porque los teólogos la utilizaban para comprender y explicar la revelación de Dios.

* También se halla otro aspecto en el cual las verdades de la teología servirían para la gente común, de expresiones imaginativas imperfectas de la verdad auténtica, sólo accesible por la filosofía.

* Otra actitud escolástica fue su sometimiento a las llamadas autoridades, tanto en filosofía como en teología. Esas autoridades eran grandes maestros del pensamiento de Grecia, Roma y los primeros padres de la iglesia. Los escolásticos consideraron a Aristóteles la máxima autoridad filosófica y su principal autoridad teológica fue San Agustín.

6) Escribe cuáles fueron los filósofos de la escolástica.

* San Anselmo, Pedro Abelardo, Roscelino, Marmonides, Santo Tomás De Aquino,  Alberto Magno, Roger Bacón, San Buenaventura, Dunas Escoto, Henry de Ghent y Guillermo de Ockham

7) Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena.

* El destino final de los individuos en sentido de que éste no depende de Dios de una forma absoluta, ya que la voluntad también tiene algo que decir sobre la salvación o condenación.

* No existe nada semejante a la condenación como se cree conforme a la tradición. Todos los seres humanos se transformarán por igual en espíritus puros.

* El mundo del espacio y del tiempo una manifestación de las ideas presentes en el pensamiento de Dios.

* La razón es en sí misma la base de la autoridad.

8) Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo.

* En su argumento ontológico de la existencia de Dios, sostiene que incluso quienes dudan de él observarían cierta comprensión sobre lo que dudaban. Se estaría afirmando que es posible pensar en algo más grande que en su ser del que nada más grande se puede pensar.

9) Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo

* La verdad debe alcanzarse sospechando con rigor todos los aspectos de una cuestión.

* El entendimiento no se engaña cuando se piensa separadamente la forma o la materia, pero sí se engaña si se piensa que tanto la materia como la forma existen por separado.

 * El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos llevaría  a la opinión.

10) Escribe 10 tesis sobre el pensamiento de Averroes

* Las verdades metafísicas se pueden explicar mediante los caminos; el de la filosofía y el religioso, llamada teoría d la doble verdad.

* El mundo no tiene principio. Dios es el primer motor, la potencia le real.

* El alma individual humana emana del alma universal unificada.

11) Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Miamonedes

* armonizar la fe y la razón conciliando los dogmas del judaísmo rabínico con el racionalismo de la filosofía aristotélica.

* Similitud y relación en la consideración de la naturaleza de Dios y la creación, el libre albedrio y el problema del bien y el ma.

* La aplicación del método alegórico, aplicable a la interpretación bíblica que minimiza el antropomorfismo.

13) Escriba 6 tesis sobre el pensamiento de Tomas de Aquino

* Las verdades de la fe de y de las propias de la experiencia sensible son compatible y complementarias.

* Algunas verdades como el misterio de la encarnación, pueden ser conocidas solo a través de la revelación y otras como la composición de las cosas materiales, solo a través de la experiencia aun otras, como la existencia de Dios, son conocidas a través  de ambos por igual.

* La fe guía al hombre hacia su fin último, Dios supera la razón pero no la anula.

* Todo conocimiento tiene su origen el sensación, pero los datos sensibles pueden hacerse inteligibles solo para la acción del intelecto.

*la compresión de la verdades más elevadas, aquellas son las que están relacionadas con la religión, es necesaria la ayuda de la revelación.

* El realismo moderno afirma los grandes conceptos de un sistema en el pensamiento en el cual son propuestos como independientes del pensamiento humano.

14) Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto

* Para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino eterno no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones derivadas del conociendo natural o la filosofía, sino que también debe intentar conocer y aceptar la revelación divina.

* La teología y la filosofía son disciplinas distintas y separadas; sin embargo se complementan por que la teología recurre a la filosofía como una herramienta.

* Mediante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el alma es incorruptible e inmoral; la razón puede argumentar con verosimilitud la existencia de tales cualidades del alma, pero no puede probar que existencia con exactitud.

* la idea de percepción mantiene que una composición directa, intuitiva de las cosas concretas se obtiene tanto a través del intelecto como de los sentidos.

* Los universales no tienen una existencia separadora de la mente humana, si no que cada cosa separada o singular posee una naturaleza distinta hacia lo exterior que comparte con otras cosas de la misma clase.

15) Explica el nominalismo de Ockham

Es un término según el cual no existen conceptos universales, si no solo nombres universales, si no solo nombres universal.

El interés fundamenta no está en negar que existan conceptos universales, si no negar que estos tengan realidad extramural.

No existe una esencia universal compartida por todos, solo existen semejanzas.

16) ¿En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?

El conocimiento intuitivo consiste en ser directo, inmediato entre la capacitación por sentidos y conocimientos, por el entendimiento no hay mecanismos y operaciones intermedias. Es un conocimiento de algo presente y su validez está garantizada por la causa conocida, por ser el objeto exterior la causa de tal conocimiento.

Las relaciones que existen entre los objetos exteriores detentando sus cualidades: color, peso. Belleza etc. De los objetos al mismo tiempo que nos percatamos de ellos.

17) ¿Qué son los universales?

Son enunciados generales sobre toso los individuos de una clase, especie o conjunto. Son signos de carácter lingüístico de tipo proferidos, palabras habladas. Escritos y pensamientos mediante conceptos o palabras mentales.

18) ¿En qué consiste la navaja de Ockham?

Consiste en que no hay multiplicar los entes sin necesidad, no ha de suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos.

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1102 Jornada Mañana

Filosofía

2014
Profesor Sergio Caro

Immanuel Kant

¿Cuál Es El Sentido De La Filosofía?

A la Filosofía parece interesarle todo. Es un saber ambicioso,pero, también, es un saber radical, ya que se caracteriza por intentar hallar la raíz de las cosas. 

Filosofía viene de una expresión griega que significa amor a la sabiduría y es necesario que quienes quieran llegar a ser “amantes de la sabiduría" se dediquen al estudio de una disciplina que es rigurosa y potencialmente amplia en su materia.

El termino filosofía tiene casi tantos significados como filósofos lo han utilizado. En un sentido amplio todos somos filósofos y hemos desarrollado nuestra propia filosofía en la vida: un punto de vista, una opinión sobre el mundo, una idea de como debería vivirse. En un sentido más restringido, es un estudio técnico del pensamiento y conocimiento humano.